أغاني الأفراح في الريف المصري

 

الضاد حرف لا يوجد في أي لغة سوى اللغة العربية الفصحى؛ لذلك أطلق عليها لغة الضاد وأطلق على الأمة العربية أمة الضاد، هذه الفصحى العربية هي أقدم لغة على وجه الأرض اليوم؛ لأنها ولدت في جنوب الجزيرة العربية وعرف بها يعرب بن يشجب بن قحطان الذي قلما يشكك مؤرخ في أنه نبي الله هود (عليه السلام) رسول الله إلى قوم عاد أمة من الأمم البائدة التي لم يبق لها على وجه الأرض أي أثر سوى أن الكتب السماوية ذكرتها ووصفتها بأن عادا كفروا ربهم وكذبوا برسالة نبيهم هود (عليه السلام) وكانوا قوما عظام الأجسام والتمرد، وكان لهم مدينة على أنهار، وهي التي لم يخلق مثلها في البلاد؛ فبكفرهم وعنادهم أرسل الله عليهم ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ (الحاقة 6_8)، ﴿أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ﴾ (هود: 60) 

 

كان عصر يشجب بن يعرب الجد الأول والمعروف بأبي اللغة العربية قبل عصور الحضارات المعروفة لدينا اليوم، أقدم من السبئية في اليمن والأشورية في العراق والكنعانية في سوريا والفرعونية في مصر. وغيرها من الأمم البائدة التي لا أثر لها ولا بقية من وشم على وجه الأرض، ثم إن قوم عاد وثمود كانوا قبل عصر أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام الذي بدأ تاريخ الحضارات والدول المعروفة لدينا اليوم ببداية الصراع بينه وبين الملوك المتألهين.

 

وقد كانت اللغة العربية لم تبرح بلاد اليمن حتى عصر سيدنا إسماعيل بن إبراهيم وأمه المصرية هاجر (عليهم السلام) حيث وفد إليهما في مكة المكرمة بجوار البيت الحرام وفد من تجار اليمن يرتحلون بين الشام واليمن، فأقاموا عند بئر زمزم، وجاور أصحاب البئر سيدنا إسماعيل وأمه، وتزوج منهم سيدنا إسماعيل وتعلم اللغة العربية من قبائل قحطان اليعربية وهي العرب العاربة، ثم ساحت اللغة العربية في شمال الجزيرة والحجاز وبادية الشام، وسميت بالعربية المستعربة، وكان ذلك الانتشار للغة العربية في شعوب الشمال والشرق من الجزيرة العربية وبادية الشام سببا في خدمتها وتحديث بعض مصطلحاتها وتطوير دلائل الألفاظ فيها حتى وطئت أكنافها وتداولها العرب وجيرانهم من المستعربين.

 

وتعزز موقفها بالعالمية والخلود عند ما جاء الوحي السماوي من عند الله بالقرآن الكريم بلسان عربي مبين، وأنزل في ولد النبي إسماعيل على محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) فكانت العربية الفصحى لغة مشتركة بين كل من ينتمي إلى الإسلام أو يدخل تحت ذمته في كافة أقطار الأمة العربية كافة، وكذلك بأنها لغة شعرية إيقاعية وجدانية قرآنية، ومن هذا المنطلق تحدى الله تعالى الفصحاء والبلغاء بأن يأتوا بمثل هذا القرآن، ونطق رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام بالتحدي أيضا فقال وهو الأمي "أنا أفصح العرب ".

 

ولما امتد الفتح الإسلامي على أيدي المسلمين الأوائل تبدلت الشعوب المفتوحة بالإسلام بلغاتها العامية والقبائلية واللهجات الدارجة: اللغة العربية وتوحدت الأمم والشعوب على لغة واحدة قاسما مشتركا بينها، وهي لغة الضاد العربية الفصحى ولغة القرآن الكريم ولغة التشريع النبوي في الأحاديث النبوية ولغة الشعر الجاهلي المتين، وعلى كاهل لغة الضاد أقام العرب والمسلمون مجدا وحضارات مدنيات وتراثا علميا ثمينا، وغصت المكتبات بالملايين من المخطوطات في كافة العلوم الإنسانية والعلمية واللغوية كلها بالعربية الفصحى شعرا ونثرا، فحفظت لشعوب أمتنا العربية مع الفتح الإسلامي لأعماق أوروبا في بلاد الأندلس وآسيا الصغرى وتركيا.

 

وبامتداد دعوة الدين الإسلامي في بلدان جنوب شرق آسيا امتدت اللغة العربية في تلك البلدان، كلغة باركتها السماء بالقرآن الكريم ولغة الدين الإسلامي وأحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) فكانت لغة الدواوين الحكومية والمدارس العلمية والمحاكم الشرعية في الهند والسند والقوقاز ردحا من الزمن، فكان الناطق بالعربية يستطيع التعايش مع كافة أبناء القارات القديمة الثلاث كافة: أوربا وآسيا وإفريقية، وكان الأصل أن على من لم يتكلم العربية أن يبحث عن مترجم يساعده أو يلتحق بأي كتّاب فيه اللغة العربية، وكانت حرية التعريب في أوربا تعرف بالمستشرقين.

 

أما بعد فما بال أحبابنا العرب داخل عقر دار اللغة العربية وعلى مائدتها وفي مهبط الوحي وفي شعوب مجد الأمة يحاولون تمزيق هذه اللغة آخر رمز قومي للوطن العربي الواحد بدعوات الضرار، فهذا المستعرب يريدها فرانكفونية فرنسية فقط، وذلك المتآمر يريدها إنكليزية فقط، وذلك الذي لا يريد أن يتعلم منهج اللغة العربية حتى للمرحلة الإعدادية وأصبح يدعي أنه شاعر العامية واللهجات الدارجة الخاصة بمجموعة قليلة من الناس، وآخر يقول الشعر العامي بالنبطية، وآخر يريدها لغة بربرية، فإلى متى وإلى أين يا أمة الضاد؟! ألا يكفي خصوم لغتكم من خارج أوطانكم؟! ألا ترون أنكم بالترويج للعامية الدارجة غير الفصحى تنحرون ثقافتكم وتراثكم وتخذلون أمجادكم؟!

 

أنا أحب للموهوبين والشعراء والمبدعين في كل المجالات وأربابهم أن يكونوا حزبا ينصر لغتهم الفصحى، كلنا نملك لهجات عامية وألفاظا قديمة غير عربية أو محرفة أو مصحفة عن ألفاظ عربية نحسنها جيدا ونعني بها ولكن أخاطب بها في ريفي القدامى كبار السن الذين لا يفهمون ولا يعرفون سواها، لا لأقف خطيبا وشاعرا بها على شاشات التلفاز وفي الصحف وعلى المنابر وأمامي الأساتذة والعلماء المؤلفون.

 

إنني أدعوا أن نتعلم لغات أمم أخرى ونعلمهم لغتنا ليس للتقليد والذيلية بمجرد أني عرفت التخاطب معهم، ولكن لأفيدهم وأعلمهم من ثقافتي وحضارتي ما يجهلون، وأتعلم منها المفيد الجديد مع الحفاظ على اللغة العربية الفصحى لغة الضاد.

 

ولا للعامية في كل شعوبنا العربية؛ حتى لا نضيّع الفصحى ويصدق فينا قول الشاعر:

غراب تعلم مشي القطا

وقد كان يحسن مشي الحجل

فلما تعلم هذا وذاك

فلا ذا تأتى ولا ذا حصل